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并非想正式写影评，只是短评字数限制写不下。就影片如此巨大的体量来说，做到这个程度还是平庸了。所有视觉方面的设计都没新意，异形、星战、纳粹美学，原始部落巫蛊传统服饰，几十年前《沙丘》的相关插画各种资料还有林奇拍的版本，都为这次拍摄提供了关键素材，几乎是复制。声效是很好的。故事叙事方面，保罗的主线掰开揉碎了讲得好烦。反派的故事线却简化到快看不懂的程度。正反派严重失衡。也是导演顾忌太多，怕各种群体抗议（例如LBGT，女权啥的）怕被限级，色情暴力同性变态的内容只能流于表面，用台词引

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“任何命运，无论如何复杂漫长，实际上只反映于一个瞬间，即人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。”博尔赫斯的这句话曾让我醍醐灌顶，今晚又一次附着在《沙丘》身上，如洪钟一般激荡。《沙丘》就讲了前半句，《沙丘》把下半句补完了。它完整而专注地就讲这么个事：一个少年，应众人期许而封神。与第一部不同，维伦纽瓦在中虽然同样组织了多条线索，但归根结底只是为保罗封神这一核心事件提供多元视角而已：母亲的，（南北）弗雷曼人的，契尼的，姐妹会的，哈克南的，帝国的，旧部的。一切都是从保罗出发，

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十几年过去，后面有很多大制作在情节设计、人物刻画、包括服道化上，都日益精进，有人甚至觉得甩了《金枝》不止一条街。我也承认后续很多宫廷剧在情节上更加考究，但年代在那呢，衣服隔了十几年都迭代了好几轮了，剧当然早就、了！这事不是这样比的。但之所以说《金枝》仍是我心中第一，原因不是别的，而正在于其“格局”！因为在大格局上，它已超越了“宫斗”本身的意涵。、不再拘泥于讲“人与人之间的权力关系”，而是跳出了单纯的“斗”，去讲“人性的解放”。如果说《甄嬛》更多呈现的是个人

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《河边的错误》让不少人觉得懵逼。故事本身不复杂，难懂的是：它为什么要这样讲？这么讲的目的是什么？如果怀着急于求解的心态点开豆瓣，会看到大量如下分析：“荒诞”、“命运”、“异化”、“黑色”、“先锋派”、“反类型”叽哩呱啦一通，最终落点于：“影片没有固定答案，每个人都有自己的理解”。说得不错。可以上那些词，究竟又是什么意思？——我对这类意见不太满意的地方不光是人云亦云，大而空泛。更重要的是：它们倾向于一种主观感受而非客观评论。虽然魏书钧在上部作品《永安镇故事集